何尊铭文中的“中国”。 主办方供图
最早的“中国”哪里?《封神演义》中的牧野之战存在吗?西周天子如何传承?这些都可以在“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”中一窥究竟。
该展14日亮相中国国家博物馆,143件展品中65件是一级品,以西周早期著名礼器何尊为代表的青铜重器尽数现身,豪华阵容由此可见一斑。
陕西省宝鸡市是著名的“青铜器之乡”,出土了大量有代表性的重要青铜器。如最早出现“中国”一词的西周早期著名礼器何尊,记载武王伐纣准确时间的国之重宝利簋,记录周王世系、承载家族荣宠的墙盘、逑盘,能够证经补史且具有高度历史研究价值的乐器秦公镈等。
展览分为金文的艺术、金文中的故事、金文中的智慧三个单元,大名鼎鼎的何尊位于第二单元陈列中。
商周秦汉时期,祭祀、宴享等礼仪活动是贵族社会生活中最重要的内容之一。青铜礼器则是参与、见证此类活动最核心的物质文化遗存,承载着政治、等级、礼仪、文化、信仰、审美等多方面的精神内涵。制作青铜礼器时,作器者往往将自己的宗族背景、社会活动、功名利禄、家族荣耀等内容铸刻于器表,铭以记之,传之后世。对今人而言,青铜器如一位翩翩信使,穿越时空隧道,将解锁历史谜案的秘匙传送至今。
作为中国首批禁止出国(境)展览文物,何尊1963年出土于陕西宝鸡县贾村镇,现藏于宝鸡青铜器博物院,也是该院当仁不让的镇馆之宝。尊内底铸有铭文12行、122字铭文,其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载,记述的是周成王继承周武王遗志,营建新都成周之事。
何尊铭文大意为:周成王迁居于成周,又自太室山开始举行对武王的祼祭。在四月丙戌日,成王在京室训诰宗小子说:“昔日你的父辈公氏能够仇匹文王。文王接受了大命。武王攻克大邑商之后,就在太室山告祭说‘我要居于天下之中,在这里治理民众’。呜呼!你这年轻人啊,没有智识,要效法公氏为实现天命建立功勋,遵循天命,敬事君王,要协助王奉行明德,希望上天能够护佑我们这些不够敏慧的人。”成王的训告结束后,赏赐三十朋贝给何。何因此制作这件礼器来祭祀祖先。这是成王五年。其中,铭文“中国”本义为诸国之中、天下之中。
另一件现藏于中国国家博物馆的重器利簋,又名“武王征商簋”,器内底铸铭文4行33字,记载了武王伐纣这一重大历史事件发生在甲子日清晨。尤为可贵的是,铭文还提到当天清晨岁星(即木星)当空的天文现象,天文学家甚至由此可推算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日;铭文还证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。利簋对今人认识商末周初的关键历史分野和时间坐标,都具有珍贵价值。
利簋铭文大意为:在甲子日的清晨,岁星当空,武王征商,大败商军,一日之内就攻占了商朝城邑。七天之后的辛未日,王到达管地驻军所在,赏赐史官利铜材,利铸作礼器以祭祀、告慰檀公。
国博策展人翟胜利表示,展出的何尊、墙盘、逑盘、利簋、?簋、秦公镈等重要展品既是代表器又是标准器,铭文中记载的重要人物、重要时间、重大历史事件对于认识中国古代历史、传承中华早期文明具有无与伦比的意义。
他特别指出,将青铜器与金文相结合,从文字的书法艺术和文化内涵角度解读上古社会的核心物质遗存,进而揭示其中蕴含的物质文明、精神文明、制度文明成果,是本展览的一大特色。
记者在现场看到,尽管金文资料古奥难懂,但策展团队对每一篇青铜器铭文都进行了释读和针对性的解析。而在铭文展示方面,尽量将青铜器铭文以完整、清晰、可观的方式呈现给观众,盖上有铭文的青铜器尽量分离展示。同时,铭文以照片、拓片、视频解读、多媒体数控等多元手段立体化呈现在展览的各个位置,释文以简体形式对应排列,方便观众阅读、参观。
据悉,展览将持续至10月13日。