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磁州窑瓷枕残片说“空对金瓯”

查字典美术网 2020-09-15

扬州藏友王伯堂将自已收藏的一块金代瓷枕残片(图1)示我。这块瓷枕残片是典型的磁州窑的“绿”,长25、宽18、厚2厘米。瓷片上有云纹和线饰,中有竖式排列的一首古词,因其残缺,无法善读。

图2 叶伯瑜补词、鲍强书法

图1 金代磁州窑瓷枕残片

图3 瓷“瓯”

为此,南京古文字研究者叶伯瑜识补13字,使其完善起来:“心似逰蜂空(舞),(身)如飞絮摱(逰);(一腔)离恨水东(流),(相思无)语处,空(对金)瓯。燕语莺啼,(阑外)新雨,能着己多愁?日暮倚危楼。胡上风”。“己”同“几”,“胡”同“湖”。为此,金石碑刻研究学者鲍强将此词写出,作为“瓷话”悬于书房(图2)。

这是一首叹“离恨”的词,其中“空对金瓯”也是与古瓷器有关的句子。瓯,是指中国古代酒器,古人也将“陶瓷”简称为“瓯”。饮茶或饮酒的器皿,形为敞口小碗式(图3)。《说文》“瓯,小盆也。”我见过一只清代瓷盆,上画有钟亭和双鸟,写有一句“瓯燕语莺啼晚钟”,那是说“茶碗上画的燕子之语与莺啼的声音,恰与晚钟形成和鸣”。而“绿磁州”残枕上的“空对金瓯”是诗人怎样的一番叹息!

金瓯,是汉语词汇。释义为:金的盆盂,比喻“疆土之完固”,也用以指“国土”等。《明史·钱龙锡传》有:“帝仿古枚卜典,贮名金瓯,焚香肃拜,以次探之。”清代秋瑾《鹧鸪天》词:“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。”毛泽东有词曰:“收拾金瓯一片,分田分地真忙。”

无论南北,金瓯都是酒杯的美称。元本高明《琵琶记·蔡宅祝寿》:“春花明彩袖,春酒泛金瓯。”明代沉采《千金记·夜宴》:“碧月照金瓯,银河灿珠斗。”明代许潮《南楼月》曲:“皎皎银蟾如昼,看扶疏丹桂,影落金瓯。”

据说,远古时,在今天的温州地域内,因大量生产这种叫“瓯”的器物,所以就拿“瓯”这个字来给这个地方取名(史称“瓯地”)。“瓯”字出现了瓦字旁,很明显也容易理解,应该指制陶器窑业发达的小方国。但有专家表示异议,虽然古籍上对“瓯”的解释为“小盆也”,但其外形等特征,与小盆、小碗、小盂、杯、茶瓯、茶盏等器物之间究竟有多大区别?藏界尚无定论。与“瓯”有关的一些早期文献中,也并未看到与浙南有相关的说法。就算是最早见于唐代一些诗文中的“越瓯”,其实时间也很迟了,而且“越瓯”多数指的是瓯窑青瓷,而这种瓷是在东汉晚期才出现。而王先生收藏的这块瓷枕残片,据说是出自杭嘉地带。

还有说“瓯”是一种神鸟。有位叫蔡克骄的专家曾撰文称,从大量的考古学、文献学、民族学等资料中发现,东南沿海的民族大多是鸟图腾。如此说来,瓯人的图腾会是什么呢?瓯地濒临东海,对于在沿海陆地和岛屿上生活的瓯人来说,最常见的鸟类便是瓯(鸥)鸟。鸟取名为瓯(瓯燕),是以其鸣叫的声音来定的。以动物鸣叫声来称呼该动物,并以该动物为本氏族族称,这在中国古代民族中并不少见。这是另一话题了。

不过,对于这块瓷枕残片上残缺的诗句,南京还有另一位诗人的补缺是补了14个字:“心似逰蜂空(悠悠),如飞絮摱(几许秋)。离恨水东(斜阳地),(轻)语处空(花径秀)。瓯燕语莺啼(晚钟),断雨能着已多愁。日暮倚危楼。”对于总体诗意与用词,这位诗人解释道:原瓷片上的所谓“瓯燕”即是“瓯地”的鸟。“胡上风”(湖上风),是一种虚拟的词牌,早已经不再使用,也无从查考。古代民间艺人(包括窑工匠人)写的东西,往往是很随性的,没有太多的讲究(例如有重复使用的字)。他们认为自己懂得,别人也会懂得。尤其是这种在瓷坯上的湿划文字,更是“下手无回”的操作。我们今人,也不必用严格的词语与平仄的规范来“框”古人。

磁州窑,是中国古代北方著名的民间瓷窑,有“南有景德,北有彭城”之说。其实,中国南北窑口不同,不管哪个时期、哪个窑口的瓷枕,都是大小适中,枕面有釉,枕着睡觉想必有清凉舒适之感,它从远古就有,宋代大量流行。南宋著名女词人李清照在她的《醉花阴》词中写道“薄雾浓云愁永昼、瑞脑清金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。”词里所说的“玉枕”指的就是影青瓷瓷枕。因它不仅有清凉沁肤,爽身怡神之功效,甚至有“名目益睛,至老可细读书”的说法。在历史长河中,瓷枕一直是人们日常生活的必需品。北宋诗人张来在《谢黄师是惠碧玉瓷枕》诗中道:“巩人作瓷坚而青,故人送我消炎蒸。持之入室凉风生,脑寒鬓冷泥丸惊。”

想古时乃至后来的人们,在炎炎夏日,枕着“磁州绿”这样诗意如画的瓷枕入眠,“身如飞絮漫游”,是一枕多么惬意的美梦啊!何况还有心底“怀人”的那一番情感所系呢!

 

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