李叔同断食日志封面 在弘一法师诞辰132周年、逝世70周年之际,浙江美术馆联合温州博物馆、平湖李叔同纪念馆于10月10日至20日共同举办“天心月圆——弘一法师手迹展”。展览展出手札、书法作品150余件,以缅怀这位艺术巨匠和一代高僧。其中,《断食日志》这部李叔同(弘一法师)唯一的日记体书法作品的原件首次公开展出成为展览一大亮点,而吴茀之为弘一法师所写出自《法华经》的赞词“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,以及弘一大师为姜丹书的母亲强太夫人所写墓志铭的初拓片及碑石同样引人关注。 李叔同自幼博览群书,涉猎甚广,年少才盛,旧学新知一应俱全。1898年,他在上海加入“城南文社”,所作诗文为同人之冠。李叔同对中国近代艺术教育贡献卓著。经他培养或受其熏陶而成为一代艺术人才有刘质平、丰子恺、潘天寿、吴梦非、曹聚仁、李鸿梁等。1914年,他开设裸体写生课,成为中国使用裸体模特进行美术教学的第一人。1918年正月十五,李叔同皈依佛教,法名演音,号弘一。同年农历七月十三正式出家。出家后广播佛种,尤其在振兴南山律宗事业上成就卓著,被佛教界誉为振兴南山律宗的第十一代祖师,并被尊称为弘一大师。1942年10月13日,于福建泉州圆寂,临终前写下“悲欣交集”绝笔。他的书法早期深受北朝碑版影响,雄强清劲。晚期形成典型的“弘一体”——用笔简明,笔意宁静,疏朗得体,形成独有的神采,充满了超凡的意趣和云鹤般的淡远。恰如他自己所言:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”这种独创的“弘一体”使他成为驰誉后世的一代大师。 (
莫奈及印象派绘画的社会世相(图)
艺术创作中大师的天真(图)
记齐白石和他的画:白黑水墨敢用红
忻东旺:现实主义是我的“乐土”
林语堂:书法是中国美学的基础
评论:书协“去功能化”之怪现象
从《范曾研究》创刊看“范曾研究”的悄悄走红
书画家万不可被自己捧杀
为什么面对姗姗来迟的新水墨我们泪流满面
书法的精神美有赖于自觉修为
齐白石有无媚俗(图)
徐涟:私人订制时代,艺术还需要标准吗?
“大师”岂能制造?(图)
传统人物画线描的发展进程
千城一面中的桃花源记
米勒:尖端科学如何重新定义当代艺术
广州艺术家谈文化如何走出去
日本美术还未出生(图)
以绘画的方式关注饥荒
口蜜腹剑的艺术伪批评
鉴定证书的“江湖”
春宫画与古希腊裸体艺术的身体审美(图)
曹禺:李苦禅的画给了我们生命之感
里应外合的当代新水墨
马六明:从行为艺术到绘画将“无我”进行到底
略论近代书法家徐之谦的生平及艺术(组图)
百年生息万年心——怀念柳曾符老师
三谈《功甫帖》为什么必须是真的
传统绘画方式是否是一把入门钥匙
学者朱大可:中国面临文化传承危机