一年多前,我看到沈春霞创作的油画鞋系列作品,深受感动,写过一篇评价文章。现在又看到她新创作的版画鞋系列作品,尤其感动。这是她从油画到版画的创作转换,而且是一次成功的转换,就格外难能可贵了。我觉得,她通过版画的创作形式对鞋系列题材内容的进一步表现,更为深入地揭示了鞋系列作品的历史文化内涵。
在沈春霞的大量绘画作品里,不仅表现了封建社会的小脚女人鞋,也以生动的笔触描绘了鲜活的儿童虎头鞋、女性绣花平底鞋、高跟女鞋,以及其他各种现代女人鞋、男人鞋,画出了从古代到现代的鞋的历史变化,既把我们从沉睡的记忆中重新唤醒过来,唤起对历史的记忆,对历史文化遗存的记忆,更把我们引入现实,引向未来。诚然,我们透过作者创作的那一双双小脚鞋,仿佛穿越历史看到了千千万万少女、少妇和老人因缠裹小脚而蒙受的不幸痛苦和辛酸,因而产生沉重的历史感。我们知道,封建社会女性缠裹小脚是从少女时就要进行的。据史实记载,缠裹小脚的过程和情状是极为痛苦和残酷的。可是有论者说沈春霞作品里形态各异的小脚鞋,“让人们看到深深的母爱。”这就牵强附会了。小脚鞋是缠成小脚后就要穿的,并不是做母亲的才穿;小脚鞋的出现与母亲和母爱没有任何必然联系,从小脚鞋能“看到深深的母爱”的解读,显然是一种误读,是对作品意义的损害。
在以往的油画和版画作品里,鞋系列的题材内容从未出现过。从这个层面意义上看,沈春霞的创作具有原创性、独特性和唯一性,其作品以前所未有的绘画形态展现于世人目前,令人刮目相看,尤加关注,自在情理之中。而这种饱含中国民族文化特色的鞋系列题材内容,也一定会受到域外世界的普遍欢迎,因为这是域外世界对独特的中国民族传统文化的审美需要。所以说,沈春霞的鞋系列作品的核心价值,遂在于历史文化的价值,让我们窥见中国鞋文化的历史。基于这一历史文化价值,遂有作品的认识价值、收藏价值和市场价值。
确实,沈春霞的创作是由她个人的认知而任凭感情的自由发挥,但说其没有选择没有规矩没有约束,这是不可能的也不是事实。例如,她画鞋系列的画时,往往没有顾忌和挂碍,将各式的小脚鞋置放在花瓶、果盘和水果等之间,甚至能在水中游。这样的想象和处理大胆奇特,确实体现了作者自由作画的情感状态。但是,从画面的结构比例、色彩关系等来看,却是张弛有致,自由有度,是合目的性合规律性的。她的作品主要是创作思想的随意自由表现,而在具体表现方法上仍是具象的写实的,讲求“逼真”,看似无法而实有法,如古人所谓:“至人无法”,“非无法也,无法而法,乃为至法。”此作画法理,概莫能外。因此,对沈春霞创作的“看似无法而实有法”的分析,有待下一步深入探讨,以利她创作的进一步提高和发展。
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