王献生
汉代杨雄在其《法言》一书中写道：“言，心声也。书，心画也。”这句话，本来是用来描述文章的，但后来却成为关于书法与人文关系命题的经典论述。刘熙载《书概》说：“杨子以书为心画，故书也者，心学也”。把它上升为对整个书法艺术审美本质的一种界定。唐代书法理论家张怀瓘在《文字论》中说得更为直白：“文则数言乃知其意，书则一字已见其心。”书法的文化传统折射出中国艺术的生命状态，成就了独特的思维方式和审美理念。既然书是心画，那么我们就可以从一个人书写的字中，去探寻一个人的内心情趣、道德修养和价值取向。
劳伟先生的书法尊传统而不泥古，书格冲和高逸，书风儒雅端正，一如其人。儒家中和思想，暗含了对书法传统的理解和阐释，传承和创新等各方面的文化意义。劳伟先生在书法的创作中，
儒家气度成为主体风尚，从而将儒家传统“吾养吾浩然正气”的思想贯注到书法艺术生命的构筑和用笔的心性流露之中，进而形成特有的书法表现特质，纯化了其审美心态和艺术情趣。劳伟先生之书法，兼顾了美学的意蕴和传统的根本，并恰如其分地融入自己的情感和思考，以自己的生命状态“达其性情，形其哀乐”，使观者赏其书如睹其人。刘熙载说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”把书法品位上升到人格品位的高度。
观劳伟先生书艺，宗法“二王”，最得力于虞世南和《书谱》。真、草、篆、隶、行诸体皆能，行草造诣尤高。其书笔酣意足，雍容大雅，尤善用笔。对书法的态度，他常用“本乎天地之心，取会风骚之意”而“一往情深”来形容，其书写的状态和用笔都可以用这四个字来说明。他书法的线条浑圆而爽俊，运笔如熔金出冶，随地流走，元气浑然；转折之处，泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直，形成内圆外方的妙用；在运用墨法上，根据书写点画的疏密，来灵活掌握墨的浓淡与字笔画的粗细，给人以气韵洞达、灵动爽朗的美感。通过自然流畅的书写节奏把整篇作品融于通达浑朴、自然冲和，并集中地再现了二王、虞世南及《书谱》的书法艺术风格。
其创作的《赤壁赋》行草卷，结体利落而沉着，章法浑然而天成，意境典雅谆和，俊逸潇洒。通过行笔之快慢、轻重，结体之松紧、俯仰，点画之向背、楫让，其字字争让有法；其笔法恣意纵横，虚实相生，非炉火纯青不能达；其运用之娴熟，非得心应手而不能为，达到此用笔高度者，当今书坛已不多见，个中艰辛和不易非此中辛劳聪慧者不易悟之。论其笔法之价值，非一言可蔽之，若细论，尚需专文探讨。
在艺术创作中，有“道可坐而论，艺必起而行”的说法，书法创作有大成就，都有“池水尽墨”的长期修炼。在漫长的人生路上，年过花甲已称“菊翁”的劳伟先生，曾有一印“此生幸有笔墨相依”，知情知心者当缘会心也。学书养性，人生一乐，他心性宁静渊雅，写出字来自然就气韵隽永。
这就是我所看到的劳伟先生书法中的“心画”……
雄浑大气奇巧灵动：晋系青铜器的发现与赏鉴
清代紫檀木雕八仙祝寿图挂屏鉴赏
瓷器上的劳动情结
五一假期去哪里：故宫国博有这些展览可以看
体量巨大的唐代雕塑
teamLab科技艺术展空降深圳 你也是艺术的一部分
广东男子加工腐烂木发现80斤沉香 千金难求
篆刻家韩天衡说藏砚 方方都有典故
寿山石为什么适合收藏
长春光华学院2017年吉林省艺考成绩查询
中国当代艺术最早见证：科恩夫人档案文献展
赤峰学院2017年艺术类校考成绩查询
小版张邮票的特征及收藏价值如何？
“三山来持”何山 陈琪作品展
陈文令大型雕塑艺术展“万物之牛”开幕
华中科技大学2017年艺术类专业招生简章
邮票中的《红楼梦》
紫砂市场还不规范 如何来辨别真假紫砂
浙派人物工笔画代表画家李子侯作品亮相中国美术馆
齐鲁师范学院2017年艺术类校考成绩查询
琴歌与书画：融合审美之道
“色空墨影”冯斌个展
青铜文化说略
天下第一石——灵璧石
大剧院展陕西三百件乐舞文物
诗意的相遇·桑火尧水墨艺术展
后天一一南京“大叛徒·2”当代艺术展览
森林中国主办“非常融合”艺术展亮相艺术北京（组图）
墨海为涯-当代水墨名家作品巡展
文玩收藏中的小器笔筒 人气旺潜力大