张德林作品
早年人生意气风华之德林兄,谈笑自如,还有着入世的精神。观其行草遒劲、迅猛,颇有些颠张狂素之遗风。我以为张兄当延续此路,再发扬直接生命本真的“酒神精神”,必能大有作为。
然而近年来,德林兄却一心向佛,并皈依了三宝,成为一名虔诚的俗家弟子,法名净圆,其理由不得而知。到参加他展览的研讨会时方知,他早已心向往之且很有年头。在拜佛参禅中,开始了超脱的人生。许多戒律开始在他身上践行。我到了京城,想请他喝酒,千推万辞,来了也戒酒色才气,方知其已很有修持并达一定境界。早年为他写过书法作品集序曰《天地之心风骚之意》,对其雄阔奔放之书风甚为赞赏,其书迅猛雄强,可归壮美一路。但近来一睹张兄作品,判若两人,绝去烟火,内敛古淡,清静简远,显然已入禅宗境界。德林兄身处闹市而得禅心佛境,令人叹服。细细品味其书之格调,虽然意象腾骧的气势没有了,倒是多了一分古朴与恬静、自在与欢喜,必令有阅历者方能妙悟。这个历程的转变,颇循弘一法师之辙。书为心画者,于此可见一斑。德林兄的书法,可以概括为“凈”、“圆”(如其法名净圆)。“凈”者,不垢不染,绝去俗尘,身是菩提树,心如明镜台;“圆”者,处事透彻,圆融圆照,君子不器,变通有方。这是人生之感悟。其书迹化为点画,自然是清灵婉妙,圆润内擫。字字稳妙而少联属,行行空灵而有贯通。行气如虹,神明自得。睹迹明心,赞德林之超越;觅情见性,慕凈圆之修为。元人以后视书法为心法,此言不虚。最后之修炼,自在人格之提升。形式之最后价值必打动人之心灵,富于启迪。
闲品其书,实在观人。虽然,我还在俗世中流连,然仰望苍昊,契入冥界,亦能透色相而超鸿蒙。德林五十求变,可知天命,其书之由勇猛精进转向清凈圆润,本身人生之幻灭与再生,何可扬彼抑此?其艺之价值,留待后人去评价,我在此只是感叹浮生之如梦,幻变之无常,祝颂其为生界贡献自己的心力。愿凈圆修成正果,德业圆满,悟得般若三昧。其书之清明无碍、明心见性,已有先兆。其选择以禅入书,亦能通向妙境,悲喜双遣,开智启慧,凈证心源,给后人留下不朽之财富。
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