我有半幅丁佛言的金文对联,6尺对开,购于艺术品市场火爆前,价极廉,三位数。原不识其文,也不知其妙,在一家古旧书店,好友以肘触我,心领神会,于是买下。后得台湾商务版《民国书画家汇传》,介绍详尽:名世峄,一字松游,号迈钝,山东黄县人,清光绪四年生,民国十九年卒,年五十三岁。日本政法大学毕业。工书,能文,是政客而兼书家。清末民初,以擅写金文而享盛名者,前有吴大徽,后为丁佛言。丁与金永炎、哈汉章、黎澎合称黎元洪总统府四大金刚。历任国会议员、山东法政学堂教习、北京亚细亚报主笔、中华杂志主笔、黎元洪总统府秘书长,著有《说文古籀补补》。
如此书家,如我等浅薄不识者众。虽然买下了,却仍然不识其文。见对联上朱砂方格两边还有两行朱砂划定的空白长条,想到请一位当代书家题上释文或配个上联,不就有意趣又完美了?于是托人找到沙曼翁先生,很庆幸,如果丁佛言的金文是高山流水,那么沙曼翁先生足可以称知音。旋即,独联上首被小行书题满,真乃又生新辉:“晚清以降,能识籀篆、善四体书、复通鄦学者,实不多见,清末能篆允称大家者当推邓完白、吴愙斋、吴攘翁、杨沂孙、吴昌硕等。此外当有丁世峄,字佛言,晚号迈钝,别号松游庵主,还仓室主。丁先生以字行,其书四体皆工,尤精籀篆,兼通古文字学,擅篆刻,惜不为人所知。今者孔君祥东出示丁先生所书古金文联,惜上联已失,下联文曰:作彼罗匡用盛稻梁。×皮假为彼,×旅字与罗卢声母相同,以同声假借为罗,×即匡字。戊寅夏日,曼翁识,年八十三。”经沙曼翁老先生题,我也枉耽识此独联之荣。
后对民国书画家有了较多了解,又知丁氏其人曾参加倒袁运动,离开政界后,任教国民大学。1921年应易孺之邀参加冰社活动,并录会员古玩藏品文字成《金文玺文陶文》。1923年回故里研究古文字学,在吴大徽《说文古籀补》基础上,精考细订,尤于出土陶文详加溯源审校,写成《说文古籀补补》。丁氏一生喜收藏鉴定,涉猎甚广,著述颇丰。由王献唐编成《黄县丁佛言先生遗著目录》收在《那罗延室杂著》中。丁氏学政法,以从政,政不通又为文,文不逮,以治鼎彝文字遁隐。“作彼罗匡用盛稻梁”,似消极无奈,而又有谋求实用的精神,于是以己浅悟,配一上联“学此篆籀以断殷商”。想再找一位如沙曼翁者将独联下首空白写满,却终为缺憾。
随着前辈能称大家者相继去世,放眼望去,我不知还能找到谁?他需通古文字又称书家者。或我寡闻有不识者,或我识者有能为之,而不便相求是因为他们的润格都远远超过丁佛言的价格。这也是当代收藏不好玩的地方,凡是书画除了投资增值,没有人讲玩味,讲意趣。书画家都自我标榜得奖、地位和卖多少钱。当今成堆的书法家,不知有几人能及沙曼翁,更有几人能及丁佛言?
民国乃乱世,乱世出英雄,因而此后的百年间,颇多真正的文人被芸芸政治人物所淹。丁佛言虽早逝,说不定哪天谁发现了丁氏的学问尤可用,终会成为拂去尘埃的文物。
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