明末，四川昭觉寺临济宗31世高僧丈雪避乱来遵义，主持遵义禹门寺讲经说法，《遵义府志》载：“广建禅居，上下蜂房，各开户牖。”当时鼎盛可见一斑。清道光元年(1821年)，遵义沙滩进士黎雪楼辞官归里，在禹门寺设振宗堂授徒，培养了郑子尹、莫友芝、黎庶昌等一批享誉中华的文化名人，所以遵义沙滩禹门寺是沙滩文化的摇篮。世事沧桑，禹门寺在上世纪中叶以后不复存在。上世纪80年代初，贵州省志副总纂陈福桐先生为恢复禹门寺奔走呼号，禹门寺终于在1992年得以恢复，陈福桐先生为此题辞为：恢复禹门古寺，重振沙滩文风。
禹门寺这个黔北著名丛林的历史悠久，现有的史书均认定始创于明万历年间，连清代刻的禹门寺摩崖也如是说，但我从一件沙滩历史文物中，发现了这些记载之误。
据《遵义府志》(1984年遵义市志编纂委员会点校版)253页，有一段关于遵义沙滩禹门寺始创时间的记载，原文如下：“明万历初，黎朝邦父子始创伽蓝于上，名沙滩寺。明亡，朝邦子黄冈知县怀智落发住此，名龙兴禅院。顺治丁亥，僧丈雪避乱来居，旋去，丁亥冬，再至，遂开道场，易名禹门寺。”
从这段文字看，禹门寺的起始时间是明万历初期，由黎朝邦父子创建。1994年，我在沙滩征集到一本康熙年间的《黎氏家谱》的手抄本(已捐赠遵义市博物馆)，这本《黎氏家谱》是黎朝邦的孙子黎继明康熙年间所撰，为未刊的手稿孤本，比黎庶昌修撰的《黎氏家谱》要早一百多年，这个手抄本上录有黎朝邦写的《官庄记》一文(如图)，文中叙述了黎氏沙滩始祖黎朝邦入住杨应龙弟杨兆龙的官庄(今沙滩)的情况，其中有关于禹门寺的一段文字，转录如下：“潭口之东有山高数十丈，巉崖峭壁，古木苍蓊蔽日月，其上多茂林修竹，古建浮屠场名沙潭寺。”
从黎朝邦写的《官庄记》一文中，可知禹门寺在他入住沙滩的明万历时就已经存在了，所以历史的记载有误，禹门寺创建的时间应该更加久远，具体应在什么时候，目前还没有更可靠的证据。这本《康熙黎氏家谱》手抄本已捐赠遵义市博物馆。
古代漆器收藏价值及保养方法
梅兰芳绘《梅花图》扇面
读懂康熙御制铜香炉
“青云直上”瓷画产生的历史背景
好的沉香手串该如何挑选？
什么样的老酒才具备收藏价值？
新中国邮票普五邮票收藏价值和两枚“劲票”
“海上画派”蒲作英草书赏
值得收藏的30个苏格兰威士忌品牌榜单
绿松石品质的优劣该如何辨别？
清咸丰描金云鹤“文魁”牌匾
隋灰陶十二生肖俑
从木材纹理的角度区别酸枝木的产地
烟标上的五岳
浅析明砚造型与材质
宋代金银器的莲塘纹与菊纹
如何正确选择邮票收藏品
翡翠戒指保养之后有着高价值的收藏
清代德化窑青花锦地开光花卉纹盘
清代木坊“北极坊”
北宋釉陶力士俑的吉祥寓意
木雕艺术之家 以黄花梨铸造典范
花梨木家具的优缺点
什么材质的佛珠手串带有香味？
明清时期书法鉴藏中的作伪现象
老旧故纸 故事多多
投资碧玺的金科玉律
“唐镜瑰宝”海兽葡萄镜品赏
吉安民俗文化：永丰畲族刺绣
紫砂壶：壶嘴虽小 学问却很大！