造纸图（局部）安徽博物院藏而我们看到的是成绩和成果：
顾飚用泥在创作。他的百件泥人作品《百年百福-无锡阿福》系列，入选“2010上海世博会——中华艺术·国家大师艺术珍品荟展”专题项目，亮相世博会，在世博文化中心展出一月有余。《百年百福—记忆系列》最近又获得了中国工艺美术学会颁发的银奖。南京博物院、山西博物院、安徽博物院、甘肃博物院及远在新疆伊犁的汉家公主博物馆等数十家博物馆，都藏有并永久陈列他的百余套泥人主题作品。说起这些成绩他念念不忘王永庆老师和喻湘莲老师对他的帮助。
顾飚用紫砂在创作。紫砂作为一种为人钟爱的艺术媒介，当然也被信手拈来为他所用。《罗汉系列》整体风格鲜明，每件作品又各赋人物个性。中国工艺美术大师柳成荫评价他，得到了柳家奎先生的真气，品味到了柳先生作品的神韵，更难能可贵的是还能区别于老师的风格。《百年百福—百福和合壶》，历时3年七易其稿创作完成。得了“百花杯”中国工艺精品奖的紫砂壶，是一件既满足壶的功能，又充分体现惠山泥人捏塑技艺，还成功提炼无锡阿福元素并与之完美结合的艺术品。
顾飚用石材在创作。在城市公共艺术创作中，他动辄使用上百吨石料。《百年百福—小眯嘻》系列的选材，用他的话说，真是千里寻它百回。他尝试运用自己有条件使用的所有材料，最后才确定用汉白玉作为它的媒介。这套作品得到了美术界和工艺美术界的共同肯定。《嘻—百年百福—小眯嘻》获得了中央电视台雕塑大赛佳作奖，中国工艺美术协会颁给他“百花杯”中国工艺美术精品奖银奖。
顾飚用青铜在创作。他同许多雕塑家一样特别钟情于青铜材质。二三十年前，铸成青铜的作品就频频获奖：《欢乐柱》获得首届中国青铜艺术节优秀奖，还有《孕育》、《鸽子》、《双鸽》、《竹林七贤》等均有奖项，不胜枚举。近来《顾毓琇》、《王选》、《王昆仑》等一批人物雕像也得到了专家及他们的家属的一致好评。
顾飚用综合材料在创作。当初柳先生“观你气质可向城市空间发展”的导向，使他努力学习和涉足创作了大量的城市公共艺术品。这是他最大一部分的艺术成果。铜铁石砖木陶复合材料，被他用穿插融合粘贴镶嵌等手法运用起来，成就了一座座城市雕塑，多年以来已累计完成了80多座城市雕塑。上世纪90年代初，大红的《帆影翩翩》得到了毛主席儿媳、中国摄影家协会主席邵华将军的极大赞赏，并借此创作了一些摄影作品。《运河文脉》得到了住建部城雕委的认可，获得“2008年度优秀城市雕塑建设项目”优秀奖。
世博会后，顾飚的作品像一阵旋风，引起了多方关注，一时邀展不断，短短一年多时间，在上海、南京、东莞等几个城市作了巡展。媒体争相报道，无锡电视台每周话题栏目也做了专题访谈。一时热闹纷纷，有的媒体还将他封为“新惠山泥人代表人”。
静心而论，我们看到顾飚艺术成果的同时，也注意到了来自业内的一些质疑：用石陶金属等其他材料做的阿福还是惠山泥人么？这样的创作是否影响了惠山泥人艺术的纯粹性，特别在大力提倡非物质文化遗产保护的当下，是否有逆势而行的嫌疑呢？
面对我们的提问，顾飚用他特有的淡定语调说：“泥人是一种遍布世界各个角落的民间艺术品种，但我们一般不会把惠山泥人、凤翔泥人、天津泥人、阳江泥人等各具特色的泥人混淆起来。为什么同是泥做的，却能区分开来呢？在过去流通不畅、加工手段都极其原始的时代，泥是一种极易成型又唾手可得的材料。我们的先人很自然选择它，作为表达、传递和获取意愿的媒介，久而久之形成了一些特定的地域面貌，这就是风格，这就是艺术形式。所以，艺术形式才是本源，形式语言才是精髓！剪了辫子，西装革履游走于世界各地的，难道就不是中国人了？”
他还说，自己初入道时，每每言及中国民间艺术如何如何，后来降以谈谈惠山泥人的风格云云。步入中年后，仅敢努力于研究无锡阿福这一类作品，致力于发掘无锡阿福的艺术元素，并用提炼的语汇，唱响具有鲜明时代特征的歌，让无锡阿福活在当代！
与顾飚交流，我们发现他的思维逻辑性不很强，是跳跃式的，这像极了他的创作状态。我们希望读到他的思想、读懂他的艺术观念，了解这些年来他创作的理论支撑。他笑称自己不是理论家，没有系统的观念，只有一些自己的点滴想法。于是我们翻开了他随意涂写在小纸片上的些许文字，一窥他的想法：
应当摈弃工匠思维模式——石匠、铜匠、木匠等等，以材料限定人的创作。要像艺术家一样创作，把材料看做是表达创作思想的一种语汇选择而已，变以物限人为以人控物。对材料的选择就是跨界创作的简单起步。
跨界思维的价值在于，让原本好像毫不相干的元素、领域、材质等等碰撞融合，擦出灵感的火花和奇妙的创意。
坐而论道易，找到出路难。以传统文化之叶，障当下生存发展之目，想找到出路则难上难。要在做不成文化和不做文化之间闯出一条路来，就个人的探索而言，跨界是很好的途径。
当代传统工艺领域的艺术家们，肩负着两大使命，传承保护与继承发扬。
传承与继承的根本区别在于， 学术支撑下的封闭与开放。前者是封闭式的，它努力将传统工艺以尽量避免时代印记的方式保存下来，点点滴滴原汁原味地收藏到活态历史和博物馆中去，它主观上是反现代性而更趋于学术性的；后者是开放式的，它主动吸纳时代气息，将非物质的传统技艺融合其中，随时代大势而动，将之外化为一种充满传统气息的“新”内涵作品的创作方式。
众多低档材质民间传统工艺美术行业进入两难境地：做文化，努力将传统做到极致，却为材质所累，鲜有藏者，终将成为无米之炊，做不成文化；当今盛世，民力雄厚，信息穿越，无所不求其极致，若要顺应当下，必要在材、艺、工上做新的探索，这又难逃不做文化的质疑。
守望有时候是懒惰的借口，很多时候，借口恰恰远多于真正的苦修。今日，传统工艺的从业者们，如借守望而不思进取、提高自身素质，必被淘汰。你不恋时代，时代如何爱你？
守望者即便是涸辙之鲋，也会亡在喝彩中；创新者即便是被褐怀玉，必将忙碌在质疑里。 要把根扎在传统的土壤中，更要把枝条努力升向更高更阔的空间中，不要借口守候传统而自缚手脚，这是一条很重要的、低材质民间工艺行业的复兴之路。
剪了辫子，西装革履游走于世界各地的，难道就不是中国人了？
传统应该是新生的营养地，而不能是枷锁，否则，传统将成绝地死地。
清空自己，成为水吧，随形而行，柔而不弱，涓涓汤汤，时而为汽，时而为冰，最终却千年不变，浩浩荡荡，由古及今，进而奔向无垠的未来。
读着顾飚“想法”的片言只语，我们基本梳理出了他的创作脉络：
顾飚崇尚跨界艺术实践，涉足领域广泛，并能熟练运用泥、紫砂、石材、金属等材质进行创作。穿梭于不同的艺术领域时，顾飚善于将多种艺术形式融合在一起，包括在材料、观念、手法上的“混搭”，使其达到互相补充、互相联系、互相影响的作用，嫁接后成为更加独特的奇葩，并赋予自己独特的思想和对艺术的理解，最终产生奇思妙想的独特效果。
顾飚在求变，在艺术创作范畴里求变，也在市场出路上求变，它是自我发掘、发现的过程，特别是将各种材质引入无锡阿福的创作，没有模式也还不系统，只有未知的可能性在等待他。顾飚尝试着以惠山泥人的形式美元素，创作出适合于当代生活语境的新作品。从传统的惠山泥人艺术形式中出走，在超出惯常经验的边界，寻求艺术家个人方式表达他的文化认知，是他艺术创作的最大特点。
采访结束前，我们也明确道出了我们的担忧：都说术有专攻，你这样跳来跨去玩着各种材料手法和观念，会不会用心不专，精力分散，最终无法更上一层楼？
“不会！”顾飚一改迟缓的笑呵呵状态，坚定地说：“还是以《小眯嘻》为例，我只是提炼了无锡阿福原有的团块结构和喜气内涵，利用汉白玉材质的温润质感，将人触觉感受的心理体验，引入到审美经验中来而已。其实我并没有跨出太远，还是用手上的雕塑刀在说话。借用东莞巡展时，著名策展人吴沫的前言——我顾得上多少，又飙得到哪里？”
其实顾飚的跨界创意只是把不靠谱的想法做成靠谱的事而已。
广西师范大学2017年美术校考时间及考点
三亚学院2017年吉林省艺术校考补报通知
2017湖北文理学院艺术类专业校考时间
中央戏剧学院2017年戏剧管理系一试发榜时间及注意事项
韩美林国博大展闭幕 3月份移师巴黎（组图）
2017天津职业技术师范大学使用美术统考成绩录取
52件罗丹雕塑杰作亮相美国波特兰美术馆（组图）
2017青岛科技大学艺术类招生计划政策公布
2017商洛学院艺术类专业简介
2017中央民族大学舞蹈学院专业简介
齐鲁工业大学2017年山东省艺术类校考专业考试时间安排
重庆工商大学2017年美术类招生简章
保护文物 如何走出事后诸葛的套路（图）
2017山东部分高校艺考招生简章公布
蒲江船棺墓葬群已出土铜器120余件 兵器比例最大（图）
2017中国传媒大学综合能力测试文化笔试综合素质考查考场规则
商洛学院2017年艺术类招生简章
四川美术学院2017年广州考点拟增加一天考试时间
艺考意外催生的职业 我是农民也是模特
内蒙古艺术学院2017年艺术类校考开考
2017中国海洋大学音乐专业计划招收60名
四川师范大学2017年艺术类专业采用各省统考成绩录取
2017中国传媒大学艺术类招生考试温馨提示
中国戏曲学院2017年导演系戏曲导演专业考试须知
2017湖南第一师范学院美术类专业介绍
艺考培训市场火爆 培养一个艺考生要多少钱？
新疆音乐统考笔试成绩预计将于1月25日前公布
2017山东科技大学艺术类专业计划招收220人
87所高校公布艺考招生简章
玉溪师范学院2017年艺术类专业招生简章