我对玉器原没有专门研究，也就是因为发掘和研究红山文化，经常接触到玉器，才不断有所体会。如果说与玉器鉴赏有点关系的研究成果，可围绕红山文化玉器在选料、制作、埋葬中所体现的对玉本质的表达，谈几点看法。
选料 红山文化用河磨玉做成的玉器，体积一般不大，造型也受到制约，而且遗有大量皮壳部分。但红山人善于将劣势转变为优势，如对待玉石的皮壳，凡红山文化玉器中选用河磨玉料的玉器，其主要部分为本色，皮壳总是尽量被安排在器的边缘或末端，形成绿色为主、红色陪衬的布局。有的甚至可能已是俏色的做法。
磨光 观察发现，红山文化时期玉料的加工已普遍使用片切割成材技术，经切割后的玉材，棱角锐利，形状趋于规正，但是红山人并不直接利用这一成形的有利条件，而总是要再加以磨光使这些棱边圆而光滑。同样，红山人已掌握了管钻法钻孔技术，钻孔后孔缘的锐棱也都要再加磨光，使孔缘不失规正，突出了圆润的效果。再就是用料较大体积也较大的斜口筒形玉器，以线切割掏大而甚长的孔，掏孔后的壁面面积大而甚薄，不过仍要对内、外壁都细加磨制。红山文化玉璧为内圆外方、璧面鼓而内外边缘薄似刃。对这些费时又费工的现象的合理解释是，设计制作者是要有意以磨光来突出玉的质地，从而表达某种特定的观念。
饰纹 在玉器上饰纹虽然比在陶器上饰纹难度大得多，不过从已发现有纹饰的玉器来看，红山人已掌握了在玉器上刻划复杂花纹的技术。但他们对在玉器上刻划装饰却极为慎重，一般除对动物的头部和鸟类的羽翅等进行必要的刻划以外，所见装饰主要是采用减地阳纹式的技法。这又可以分几种情况，一是用减地法表现动物头部五官，如玉龟和玉鸟，各部位皆不甚显露，仅触之有感，却很准确。二是在平面上显示立体感。如牛河梁出土的一件大型玉凤，是在平板上以直线为主成纹，由于采用减地手法，既甚为简洁，又克服了平面直线的呆滞，最大限度地体现出羽翅和尾羽的层次。三是在勾云形玉佩或有弯度的玉件如玉臂饰等薄板状玉器的表面上，以减地阳纹做出有似瓦沟状的凹槽，可称瓦沟纹，其中目前所发现的红山文化玉器中尺寸最长的一件勾云形玉器，长而甚薄，要从两面通体磨沟，沟纹槽必然很浅，然所起的脊棱线条，清晰而流畅，都十分到位。
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