文/王宏伟 林惠虹
2017年的最后一天，南京博物院收到了联合国教科文组织颁发的证书。中国甲骨文前不久入选世界记忆名录，南博是中国社科院、国家图书馆、北京故宫博物院等11家收藏甲骨文的单位之一，这也是继南京大屠杀档案之后，江苏第二项入选世界记忆名录的项目。
加拿大传教士留下重要甲骨收藏
甲骨文是中国已知的最早文字，是商代王室和贵族用来占卜和记事的刻辞，这些甲骨文大多刻在龟甲和牛肩胛骨上，主要出土于河南安阳殷墟遗址。那么，南京博物院院藏的近3000片甲骨文是从何而来的呢？
南京博物院典藏部主任田名利告诉记者，南博是甲骨文收藏的重地之一，收藏量接近3000件，最主要来源是加拿大传教士明义士收藏的甲骨2369件；其次为胡小石先生1962年捐赠的共300件；第三批来源为1959年进入馆藏曾经为刘鹗、罗振玉收藏的甲骨90件；此外还有少量接收自前中央研究院历史语言研究所以及私家收藏等。
这其中数量最多也最为重要的，就是明义士的收藏。明义士1910年来到中国河南安阳传教，从此与甲骨文结下不解之缘，他常常骑着一匹白马在农村收购甲骨，并用铜钱和糖哄着当地小孩在庄稼地里四处寻找。他也曾买过赝品，曾把新仿制的大牛胛骨当成商代甲骨重金买下，没过多久骨头腐烂发臭，他才明白上了当，从此发愤学习，成为甲骨文研究的顶级专家，其著作《殷墟卜辞》收录的2300余片甲骨中只有1片是赝品，还是被他自己识别出来的。
1937年抗战爆发，明义士回加拿大时，其甲骨有一部分存放在南京的加拿大驻华使馆里，由临时代办朗宁保管。1951年朗宁回国时，通过著名翻译家杨宪益，将这批甲骨转交给南京博物院，经清点研究，正是《殷墟卜辞》的实物。
因为龟甲和兽骨是有机质文物，相比瓷器、玉器更为脆弱，因此南博所藏甲骨均在恒温恒湿洁净稳定的库房环境里，装在软包装的囊匣里得到最妥善的保管，并处于全天候监控之下。
甲骨文记录商代的生活与文明
殷人相信鬼神，几乎天天祭祀，事事占卜，因此甲骨文记录了极为丰富的历史信息，成为我们了解商代文明最可靠的资料。
通过这些文字，我们可以了解商代的王族谱系、神的名字、王位继承、战争、饮食宴飨、丧葬祭祀等社会生活的各个方面，南博所藏甲骨中，就透露出很多有趣的信息。
参与南博甲骨文文字整理的南京大学魏宜辉副教授告诉记者，大量甲骨占卜的是日常生活，比如这几天是否会下雨？今年收成好不好？其中也有一些有趣的事：出土后母戊方鼎的墓葬主人是商王的王后妇好，在南博所藏的甲骨中曾提到，妇好怀孕后，王室对此进行占卜，问此事是否“嘉”（注：即好的意思），孩子出生后的记录是结果不好，这并不是指不吉利或出现难产，而是指生了一个女孩，可见重男轻女的思想在商代就已普遍存在了。
还有一片甲骨上记录的文字，很可能与妇好的丈夫武丁开发江淮流域有关。上面写到，商王在南方的我、舆、曾三个地方设置了被称作“史”的边防武官。然而局势并不如商王期待的那么稳定，有一种观点就认为，商纣王时主力部队到东方镇压夷人叛乱，面对周的进攻只好武装奴隶，却不料奴隶倒戈，导致商灭亡。
因为时代久远，甲骨文的4400多个文字中，仍然有近一半无法释读，因此很多甲骨上的文字含义难以确定，但是这些文字仍能传递出来自约3000年前的信息，例如商王在打猎时捕获到猪、雉和鹿，以及祭祀时用了两只狗、一头牛，还有一个外族战俘，用活人祭祀很残忍，但在商代却是普遍现象。
南京与甲骨文有不解之缘
南京与甲骨文有着不解之缘，在南京发生过一起甲骨文研究史上举足轻重的大事件：殷墟HY127坑进行室内发掘。
民国中研院史语所原址位于现在南京古生物研究所，从1928年至1937年，史语所先后组织15次殷墟发掘，其中HY127坑共窖藏甲骨1.7万片，被称为殷商“档案库”。工作人员将此坑整体装箱，运到南京史语所进行整理，这就是鼎鼎大名的“南京发掘”。据说汪精卫到现场指着藏有许多龟甲的大土块说：“好大一个龟啊！”引得现场学者相视而笑，汪听了介绍才恍然大悟：“原来有好多龟啊！”一时在南京传为笑谈。
如今，“南京发掘”的甲骨藏于台湾史语所，成为两地割不断的文化情缘。世界上共有15个国家收藏有殷墟甲骨，甲骨文被列入世界记忆名录后曾在北京召开过一次发布会，南博的代表在会上提出，希望能建设一个统一标准的甲骨文数据库系统，推动全球资源和学术的共享与交流。
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