这块瓷片高15、宽12、厚3厘米，是元代吉州窑绿釉瓷枕残片。想见其枕呈如意状，灰胎，通体施以绿釉，枕体中空，底素胎无釉。从侧面一边留有四个支烧痕看，当时为竖立烧制。瓷枕整体造型精美，剔刻文字灵动，笔触流畅，釉面细腻光洁，是一块难得的古代艺术品之标本，这个绿釉瓷枕，应是烧造自元代。虽然因残失，款识已不可见，但仅吉州窑出品，加之诗句的呈现，已经可以认为，算得上有气象的藏品了。
绿釉上剔刻（或称“湿划”）文字是一首诗《庆宣和太华峰高天》的残部。原诗作者不详，内容应该是“……寄语寒窗老秀才，一经头白。更等甚三年选场开？去来，去来。倚遍阑干十二曲，短叹长吁。望断行皋碧云暮，几声，杜宇。暗想人生能几何？枉了张罗。七十岁光阴五旬过，着甚不，快活！”南京收藏者伯瑜先生喜爱如宝，“虽是残句，读来也有启示，暗自想一想，人生在世能活多少年？别枉费心机争名求利四处张罗了！一个人如果一生能活七十岁的话，那么我现在已经过五十了，我还有什么不快活的呢？”他说，“此诗提示人们珍惜余生，与胡子老师共勉！”
这块吉州窑绿釉瓷枕残片为我们了解古代文化提供了实物标本。我们知道，瓷枕是我国古代的夏季纳凉寝具，北宋张耒在《谢黄师是惠碧瓷枕》诗中说：“巩人作瓷坚且青，故人赠我消炎蒸，持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊……”这是古人对瓷枕的赞美。
吉州窑为宋代著名民间窑场，窑址在今江西吉安永和镇，始烧于唐代，宋元时期瓷业较为发达。《明东昌志》记：“乃宋寝盛，景德中为镇市，辟坊巷三市，附而居者至数千家，置监镇司，掌磁窑烟火事。”吉州烧造品种丰富，有青釉、青白釉、白釉、白地褐花、酱釉、绿釉器物等。收藏者叶先生考证后说，吉州窑的低温绿釉是受宋代北方瓷窑影响而生产的，是吉州窑的早期产品，器型有碗、盆、枕等，装饰技法以刻划花、印花为主，纹样有蕉叶、缠枝花卉、水波纹等，艺术风格简练洒脱，素雅清淡。
我在南京博物院见过类似文物展品。瓷枕是宋元时代吉州窑较为常见的器物，从装饰工艺上看，有釉下彩绘和绿釉两种，以绿釉枕居多；从造型上看，可以分为束腰形、如意形、八角形。明代曹昭《格古要论》记有：“吉州窑……宋时有五窑……书公烧者最佳。”瓷枕，一直是吉州窑绿釉瓷器中的大宗，据说，在大陆各地均有出土，尤其是这类绿釉枕最为常见。专家刘杨、赵荣华所著《吉州窑瓷鉴定与鉴赏》一书中，专门对这类绿釉枕工艺进行过描述：通常先刻划连续的锯齿纹得出文字或饰纹的轮廓，然后以线刻划整个图案纹饰，充实画面，最后以梳篦纹沿梳面外形刻划一圈，装饰看似简单，却也生趣盎然，形成瓷枕自身独特创意与鲜明的个性美。
据相关收藏资料记载，仅安徽地区出土的吉州窑绿釉蕉叶纹枕就有7件；而随后又有1975年江苏当涂县城关镇五星村出土、1984年望江县新桥出土、1986年黄山市新年乡三保村北宋宣和三年沈格夫妇合葬墓出土、1991年枞阳县横埠镇左山村出土、1993年潜山县梅城镇太平村北宋乾德四年潘景唐墓出土、1999年濉溪县柳孜隋唐大运河遗址出土，等等，可见其也为古人“生活必需品”的常见性的现实存在。
如今，任何一件吉州窑绿釉瓷枕整器或残片，都会勾起收藏家们的研究，它们既有墓葬出土，也有遗址出土，说明它不仅是古人“生活必需品”之实用，也是供随葬时的冥器。这是从其中在两座北宋纪年墓葬出土的3件吉州窑绿釉蕉叶纹枕得出的认识，它为此类考古断代提供了依据。从北宋初的乾德四年纪年墓到北宋末的宣和三年纪年墓都有出土，足见其流行时间漫长。我们从一块瓷枕残片的诗意存在，可以窥见中华文脉之源远流长。
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