布袋和尚原型是五代后梁时期明州奉化高僧契此，其名蕴含上契诸佛之理，下契众生之机的意思，传说契此为弥勒佛转世，其身胖体宽，以杖挑布袋行走世间，脸上常挂笑意，故有累积财富、和气生财的寓意，因此布袋和尚在民间被视为财神的化身，画家们也乐于将之描绘。
如图所示这张《布袋和尚》，出自扬州画家戴炳（1861—1945）之手。戴炳，字虎卿，清末民初时江苏扬州著名画家，为人品格端正，住在扬州老城四巷11号。戴炳工诗，精书画，少时即精研绘事，拜名家王素为师，临摹明清诸家作品，画艺日趋精进，人物山水、花卉鱼虫、翎毛走兽皆为擅长。后至扬州参府街开设画室，卖画为业。与陈含光、厉松岩、鲍娄先等友善，时常聚会雅集。花甲之后，耳聋，退居家中，求画者仍络绎不绝，还应邀为北门丰乐街香影廊作《松鹤图》壁画。女画家颜裴仙为其弟子。
《布袋和尚》为册页形式，与之一起的还有戴炳所绘观音及罗汉，这张是较为精彩的一张。戴炳一生画了很多佛教人物画，存世有其76岁时与顾吉安等人作《无量寿佛图》，这张《布袋和尚》尺幅定不如他所绘的《无量寿佛图》，但却是小中见大之作，着黑衣白裤的布袋和尚面庞圆润，大耳垂肩，露着微笑，袒胸露腹，双腿交叉着坐于草地之上，其右手搭在右膝之上，左手放在布袋之上，手杖则放于身后。草地周围，有假山、石笋、芭蕉、竹子作点缀，画面充满闲适之感。画中的布袋和尚眼睛尤为传神，以淡墨线条描绘眼眶，浓墨点睛，寥寥数笔，见证了戴炳深厚功力。这张画无论从哪个角度观察，布袋和尚似乎都在与观者四目交流，不断传递安详和美好。
画面右侧有“虎卿画”之行书款，款左钤“戴炳画”白文印一枚。款为简款，无纪年，无上款，细看笔墨和纸张，该是戴炳民国时期创作，降临凡尘已有大几十年矣，然其精新品相，笑意依然，似为近日所绘，老旧字画魅力让人折服。
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