布袋和尚原型是五代后梁时期明州奉化高僧契此,其名蕴含上契诸佛之理,下契众生之机的意思,传说契此为弥勒佛转世,其身胖体宽,以杖挑布袋行走世间,脸上常挂笑意,故有累积财富、和气生财的寓意,因此布袋和尚在民间被视为财神的化身,画家们也乐于将之描绘。
如图所示这张《布袋和尚》,出自扬州画家戴炳(1861—1945)之手。戴炳,字虎卿,清末民初时江苏扬州著名画家,为人品格端正,住在扬州老城四巷11号。戴炳工诗,精书画,少时即精研绘事,拜名家王素为师,临摹明清诸家作品,画艺日趋精进,人物山水、花卉鱼虫、翎毛走兽皆为擅长。后至扬州参府街开设画室,卖画为业。与陈含光、厉松岩、鲍娄先等友善,时常聚会雅集。花甲之后,耳聋,退居家中,求画者仍络绎不绝,还应邀为北门丰乐街香影廊作《松鹤图》壁画。女画家颜裴仙为其弟子。
《布袋和尚》为册页形式,与之一起的还有戴炳所绘观音及罗汉,这张是较为精彩的一张。戴炳一生画了很多佛教人物画,存世有其76岁时与顾吉安等人作《无量寿佛图》,这张《布袋和尚》尺幅定不如他所绘的《无量寿佛图》,但却是小中见大之作,着黑衣白裤的布袋和尚面庞圆润,大耳垂肩,露着微笑,袒胸露腹,双腿交叉着坐于草地之上,其右手搭在右膝之上,左手放在布袋之上,手杖则放于身后。草地周围,有假山、石笋、芭蕉、竹子作点缀,画面充满闲适之感。画中的布袋和尚眼睛尤为传神,以淡墨线条描绘眼眶,浓墨点睛,寥寥数笔,见证了戴炳深厚功力。这张画无论从哪个角度观察,布袋和尚似乎都在与观者四目交流,不断传递安详和美好。
画面右侧有“虎卿画”之行书款,款左钤“戴炳画”白文印一枚。款为简款,无纪年,无上款,细看笔墨和纸张,该是戴炳民国时期创作,降临凡尘已有大几十年矣,然其精新品相,笑意依然,似为近日所绘,老旧字画魅力让人折服。
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