中国书画装裱格式分为卷、轴、屏条、册页、对联、扇面等。
中国书画的装裱起源很早。古人喜用屏风，屏风画也需装裱才能帖上屏风框架。秦汉时的屏风就是经过裱褙的。后汉书记录，汉恒帝时有《列女屏风》等。当时都是用粗的麻纸、布或帛等在书画背后复裱一层以起加固保护作用。后来，因旧屏风上拆下的书画，需要保存，就发展成了真正意义上装裱。装裱书画既为了保护，又为了给书画以美观的装潢。但古代书画华美的装潢还有另一层意义，对帝王而言，是为了显示其威仪。秦代就提出了"上者不美，不饰，不足以一民"的说法。
至唐代李世民时，据《唐六典》记载，崇文馆有装潢匠五人，秘书省有装潢匠九人，专职官方装潢。而且，装潢形式也有严格规定，《名画猎精录》中记述："贞观，开元中，内府图书，一例皆用白檀香为身，紫檀香为首，紫罗褫织成带，以为官画之标志。"当时日本派使臣来我国学习书画装潢，唐太宗亲自指定张彦远对他们教授，可以说，日本现今的书画装潢，表现的应是唐代的制法。
宋代往往有画意不全的绢本立轴，是因从屏上拆下再装之故，也有边上注有某画第几幅等字样，说明是残缺屏障改装的。
北宋时对装潢十分重视，装裱师的地位也有所提高。北宋有"文思院"，设六种待诏，装裱师即为其中之一，列入正式的官职。至北宋宋徽宗时，在画院中将装裱师设为提举官，同时颁布了正式的装潢格式。
宋代装裱格式十分严格，据宋高宗《翰墨》志记载："纸书绢素，备成卷帙，皆用皂鸾鹊术锦褫，白玉珊瑚为轴，秘在内府，用大观、政和、宣和印章。"绍兴御府时，除了对装裱外表有严格规定外，还对具体操作技巧订有规章制度。
宋时民间装裱之风盛行。由于装裱师位列官职，所以，装裱是一件近乎风雅的事，比如米芾、王诜等，也都兴致勃勃地清洗、装裱、修改自己收藏的书画。就此，米芾在他的著作《书史》和《画史》中，都有记述。
书画装裱有以下几种形式：
立轴有一色、二色、三色裱，纸镶绫边、纸镶旗杆边等格式。立轴画心的四周，一般由"圈档"(紧包住书画的绫、绢或纸的窄边)、"隔水"(紧*书画的那部分绢或绫)、"天地头"(隔水上、下的两部分绢或绫，上为"天头"，下为"地头")、"包首"(书画背包起首部位，在书画卷起后包于卷的外部的那部分丝织品)、"惊燕"(裱贴于"天头"上的两条竖的绫或绢的条子)、"天地杆"(包卷在书画两头内的两根木杆)、"轴头"(套住"天地杆"暴露于书画外的木杆的两头，卷画时手握之处)、"签条"(贴于包首上的绢或绫的长形条子，用于书写书画名)等组成。根据建筑物高低、画心长短的比例而定，并予以相配合。
① 一色镶边框的"天地头"用同一浅色绫绢挖嵌或镶成，不用"惊燕"。
② 二色裱由"圈档"、"天地头"、"惊燕"组成。"圈档"随画心配色，"惊燕"与"圈档"颜色相同，"天地头"用蟹青、古铜等较深颜色。
③ 三色裱与二色裱相同，另加上、下"副隔水"，"副隔水"的颜色比"圈档"较深，"惊燕"色彩有别于"副隔水"("三色裱"，是在"天地头"和"隔水"之间再加一层绢或绫的裱，故有三截。中间加的一截称为"副隔水")颜色。
秦汉以前用桃木作板分写"神恭"、"郁垒"神名，悬于门之左右，以为驱鬼压邪之用。至五代，据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶，在寝门桃符板上自题："新年纳余庆，嘉节号长春"的联句，世称"题桃符"，这是对联的起始。宋时，民间广泛张贴对联，后盛行于明清。
宋代开始流行用书画裱成条幅装饰壁面，称为"屏条"。元代则通行"墙皮画"，即把托好的大幅画用来遮壁。至明、清发展为4～12幅画面，拼成为整体的一幅连屏，称为"通景屏"。由于"通景屏"跨幅连景，中间不宜用镶料，不然有隔断之感，故中间几幅的左右和外侧两幅的内边，仅镶一条约半厘米的绢窄边，隐在画幅背后，起护托作用。每一条屏条，要求裱得长短、宽窄、镶料都一样，一般都用一色浅米色或浅湖色绫绢装裱，通常尺寸比立轴为短，并排挂在一起，中间不露出墙壁，所以地杆不装轴头，两端用色锦封。 另一种是四条分别为春、夏、秋、冬四时景物，或四条篆、隶、正草等书法的屏条，都称为一堂。
手卷 中国古代的一切图籍，原本都是可以卷舒的，如竹简、木简，便于阅读。以后书法、绘画作品的装卷，即是竹简、木简书卷形制的演绎。 手卷结构复杂，其排列顺序，由于"天头"、"副隔水"、"正隔水"、"引首"、"正隔水"、"画心"、"正隔水"、"拖尾"多个部分裱成。"天头"是用以装饰和保护画心的，一般用深色绫绢料镶成。"引首"明代始有，是用来题写手卷名称的，用染色仿古笺纸镶成。"拖尾"用宣纸接成，是留给鉴赏者用来题词的。拖尾尺寸很长，一般要用三张宣纸粘连而成。为了使"天头"、"引首"、"拖尾"与画心等一一分开，并增加美观，其间需要有相隔的镶条，这就是"副隔水"、"正隔水"，一般用淡色绫绢料镶成，但也要有深浅之分，以免单调。
在唐以前，书画都以卷轴，因阅读不便，唐始有将卷轴分割成多页的，为防遗失，便装潢成册，方便观看，名"册页"。册页的装裱基本方法一如卷轴，但装裱纸层加厚，至少要裱纸八层，使之硬如纸板，再大还须加层。册页有三种式样，一种是横式画心，裱成上下翻阅的，称为"推篷式";一种是竖式画心，裱成左右翻折的，称为"蝴蝶式";另一种裱成通折连成一体的，称为"经折式"。
扇面画也是中国书画装潢格式的一种。圆形的纨扇流行于宋代和元代，而明代约永乐后开始流行折扇。折扇相传是宋代从朝鲜传入中国的旧书画揭下再装裱，须谨慎考虑，一是防止裱时处置不妥或不小心损害了作品，二是防止在揭去旧托纸之后使书画失去元神。 一般的书画，若原来收藏比较得法，看上去基本清洁完好，只有浮面的灰尘、干霉，或小片污渍，那就不要淋洗，只需在揭裱之前用刀或合适的工具等拂、刮去浮尘或白花，有些去不了的部分，则用排笔局部刷洗，尽可能保存原来的精神。
如果书画因烟薰尘积，发霉发黑，则需要先淋洗。清洗的方法有两种：
① 烫水冲洗。如果画面发黑发霉十分严重，原作已几乎看不清楚，可用烫的水清洗。
② 皂角或漂白粉或枇杷水漂洗。冷水加皂角或滚水浸枇杷冷却后使用。也可用漂白粉，但漂过纸则易变，容易松脆，而书画本身经漂白粉冲洗，也容易失去原作精神。如果所需漂洗的书面已破损，则洗时不要揭去书画原托纸;如果表面完好，则应先揭去原托纸。冲洗时，先将书面附在油纸上，放置于案板或桌上，然后将一边垫高，从高的一边泻水淋洗，同时还用刷子洒水，不断淋洗，直至冲净为止。书画经揭下冲洗后，破损处要修补。修补好的白地上要加画接笔。
书画修补，要尽可能找和书画本身相同或相近的纸、绢来修补。修裱古书画，则也最好用年代与原作尽可能相近的古书画纸、绢。所以，平时若见到一些合适而本身已没有什么价值的书画，不妨妥善保存，待需要时把其上空白无书画处取下用于修补。或做旧一些纸、绢备用，办法是把一些新纸、绢置于风吹日晒处，时间长了使之陈旧老化。或用茶水染、烟熏等方法做旧。
原书画被重新装裱修补以后，在补上的部分要接笔，接笔要尽可能能做到补上的墨色、色彩、气韵、笔触和原作都能融合相配。
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