这几年随着拜物教的产生，物质经济的发展，倒是传统文化丢失了不少，不管是非物质遗产，还是文化遗产，都存在着断层的可能。另一方面，国家又在提倡文化的复兴，这复兴不是口号的呐喊，而是对传统文化的尊重和传承，从生活习俗到传统礼仪，哪怕是在文化上，也需更多的理解和传承。中国摄影教父阮义忠曾说，优雅就是克己复礼。那么，传统文化当中的优雅，在今天似乎失传了。在古代学者的眼里却是琴棋书画，如今仅仅着眼于书法，而忽略掉了文化是一个系统工程，不难想象，假若仅仅是有书法的形体，是否就恢复了传统呢？
无疑，书法课的开设，哪怕是将书法教育纳入中小学教学体系，学生分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法，各学校从小学三年级起要开设专门的毛笔书法课，也未必能够书法艺术的继续繁荣。这就像今天的阅读，哪怕是多读了一些文言作品，也未必就能更好地读懂古代中国。且慢，这书法课的背景是，除了书法课之外尚有书法比赛等内容的活动进行，同时，教育部将继续围绕“书法进课堂”的推广和教育规范化等工作与相关社会团体合作，中国书法家协会也计划组织志愿者进入校园开展书法义务教学活动。这所牵涉的就是书法产业链条了。
虽然媒体的报道中并没有将书法考级、书法培训等内容加进来，但随着书法课的推进，相信会引入相应的考核机制，如此以确定书法课的地位。这书法课在素质教育中的地位也似乎一下子就凸显了出来：其所满足的不只是对书法艺术的追求，也还包含了对书法作为学生考核的标准出现。可即便是这样，我们也希望书法课变得纯粹一点，仅仅作为一种兴趣课出现，而并非是为了满足升学、考级等问题，说到底，古人练习书法也并非是这个目的。
客观来看待书法课，或许更有助于我们留住传统文化的基因。在这个意义上，书法课所给我们提供的只是一种思考。在书法的艺术世界里，唯有多参与才能繁荣其艺术，保持书法的生命力。但这个过程很显然更为复杂，需要的是我们对传统文化多一点耐心，一点一滴地做下去，而不是急功近利地直接获取书法所带来的收益。
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