俗话说，萝卜青菜各有所爱。此言道出了人们审美的差异性。面对一幅书法作品，我们如何评价它的优劣？以下几方面或可为其着眼点：
一曰景。一幅书法作品，必要有观赏之景致，即所谓有看头。这个景主要是通过字结构的大小、长短、正欹、疏密、宾主、参差、虚实、向背、变化，笔法的中側、方圆、提按、迟速、順逆，墨法的枯潤、浓淡，章法上的和谐统一，节奏变化等方面来实现，虽非绘画的具象显现，却有不亚于其的丰富绚烂。有“景”的书法作品进入人们的视野，常使人眼前一亮，正所谓“文似看山喜不平”。
二曰净。即洒脱、利落、明净。此不独指以字之点画，也涵盖篇章意蕴。南朝萧子云有论书法用笔结构《十二法》，首先就讲到一个“洁”字。“‘洁’者，所谓如印印泥，笔画圆净也”。是说，洁，就是点画圆净而不秽浊臃肿之谓。一幅书法作品，不管其风格流派如何，它呈现给人们的整体画面感觉，应是干净利落，这也是修养的一种体现。试看当代启功先生的书法作品，直如其斋号“坚净居”。启功出身皇室，至他一代，家室已贫寒没落。他自小虽贫苦，但却一尘不染，学风严谨，一丝不苟。他的字线条可谓“细不为轻”，爽利坚净，清逸之气扑面而来，其为人、为学、为艺达到高度的统一。
三曰静。动不失静，动静有度。一幅书法作品，最终的归宿要体现出一个静字。唐人孙过庭在《书谱》里说王羲之的字“不激不厉，风规自远”，讲的就是一个静字。再狂的书法表现，也是在书者理智支配下完成的。书法，尤以草书更甚，在表现书者性情之余，能给人留下一个“静”字，实属高人，当代也只有林散之、弘一法师区区数人耳！清人包世臣说过：“故真书以平和为上，而骏宕次之；草书以及安静为上，雄肆次之。”曾国藩在《论书》中也说：“作字之道，寓沉雄于静穆之中，乃有深味。”
四曰精。精者，恰到好处，精到之谓也。凡书，至精到而显贵。这种精道可以说是人与天合，技与道成，不可多得。但精到，又绝非为精细而精细。精到的书法，不单单指笔画的洗练简洁，更重要的是指法与意、功与性的有机化裁，其得也难。
五曰境。境，在这里主要是指书法的意境。《书法文化大观》认为：书法艺术是书家欣赏天地自然的物象、次序、韵律，妙悟玄机，参通人生，以自己的灵智从天地山川、万物万象中觅取意象，又熔铸进自己的情感，通过点画线条的节奏，墨彩的韵律，传达出自我生命情调的律动。这就是造化与心灵凝结、形质与神采交融、情感与理趣的汇合。“松风流水天然调，抱得琴来不用弹”。
画家王旦坤——用抽象诠释中国画的新生命力
行为艺术：什么行为？如何艺术？
贾又福忆恩师李可染
笔迹分析可以成为有效的书画鉴定方式
印象派画家笔下的PM2.5
专访画家薛邃：古味天趣 格物致知
杭春晓：画无中西与画无古今
悼念——史春坡（组图）
用艺术制造影响力 有必要
书法大师的奇葩速成之道
王嫩：古典写实手法的传承发展（图）
工笔人物绘画是否有性别意识
向日本皇室追讨文物有法可依
钟国康：万绿丛中一点红是美学的主心骨
对话珂勒惠支作品展主办方
杨佴旻：在宣纸上试验表现油画的色彩
王嘉：书画里面有乾坤
朱偰：用生命守护明城墙（图）
涂鸦就是艺术吗
梁依云：当杜尚成为经典 有谁能来突破（图）
民间有没有官窑瓷器
中国瓷器的尴尬处境
卖萌雍正能否打开文化之门
欣赏裸体艺术是靠情欲还是依赖品味（组图）
王建勋：徜徉在线条世界里的智者
乱盖收藏印并非霸气 是艺术审美出了问题
华义武：流散文物亟待承认
吴为山：城市雕塑要给后人留足空间（图）
蔡国强：永远刚出道 在冒险 在努力
当今职业画家不同的生存状态