嘉兴博物馆所藏《修竹轩图》局部
嘉兴东禅寺曾经辉煌，藏经楼、钟鼓楼、法云堂、修竹轩以及前殿后殿，屡修屡废，“文革”时已难觅踪迹，大钟和石碑亦不知去向，仅存一棵千年银杏、沧桑的石埠头以及零星散落的石残件。嘉兴博物馆所藏《修竹轩图》记载的是晚清嘉兴东禅寺中一景，这或多或少能够还原古寺原有的风貌。关于东禅寺以及修竹轩，《闻川志稿》中有记载：东禅寺，在泾西南十里许。宋元祐间建，明洪武初重修，宣德间奏请赐额，隆庆中增建法云堂于殿左，以藏经板。寺有修竹轩，传称为苏东坡留题之处。苏轼有诗云：
清风肃肃摇窗扉，
窗前修竹一尺围。
纷纷苍雪落夏簟，
冉冉绿云沾人衣。
日高山蝉抱叶响，
人静翠羽穿林飞。
道人绝粒对寒壁，
为问鹤骨何缘肥。
嘉兴博物馆所藏《修竹轩图》局部
嘉兴博物馆所藏《修竹轩图》局部
东禅寺修竹轩与苏轼的关联也仅停留在传闻，想必后人仰慕东坡大名以及修竹的文人气息，多地都有了修竹轩以此纪念东坡，东禅寺修竹轩也是其中一个点而已。
此画为苏州画家黄均于1847年所作，画长139.5厘米，宽31.5厘米，落款为“东禅寺修竹轩图。丁未七月七日，画为利叔五兄大人属。黄均。”黄均(1775～1850年)，字谷原，号香畴、墨华居士。以议叙官汉阳主簿，施南同知。工山水、花卉，入手即通其妙，而于山水尤尽能事。初师黄鼎，继法娄东。画面以近水远山布局，正中为修竹轩，院内修竹环绕，屋中有两高士闲谈，院外枯树怀抱，整幅画具有很强的传统文人画气息。中国山水画的境界在于写意，黄均通过写意与写实相结合，写意符合山水的精髓，写实时作者也不忘画的主题在修竹轩。正因如此，画与现实有不小的差距：东禅寺周边本无山而画中远处层峦叠嶂；寺三面本有小河环绕但并无开阔水域，山中松树密布更多是作画布局的需要。
画的引首为张廷济题写，卷末有杨澥(xiè)题跋。
从画中的题跋来看，此画的节点在杨象济(1825～1878年)。杨氏字利叔，因慕汲黯(西汉名臣，好直谏廷诤，武帝称为“社稷之臣”)为人，复自号汲庵。王江泾人。少孤。年十八。补博士弟子员。学使罗文俊奇其才，拔冠其曹，补廪膳生。与陈寿熊、沈曰富、顾广誉交游。勤于学，自谓私淑姚鼐、蒋士铨，亲炙沈维鐈、姚椿。咸丰二年(1852年)，赴湖北投江忠源，未遇，张亮基延入幕。寻于荆练乡勇，奉檄率兵勇援庐州，与太平军为敌。事败，复回湖北。太平军占领武昌后归里，与里中诸文士觞咏。九年，中举。十年，试礼部，放归。旋至安徽，谒曾国藩，受曾氏使复赴湖北，拟抽洋税章程。经许准，赴沪主抽洋税事。同治四年(1865年)南归。同年春，复赴会试，文中引《汉书》人物表及杜诗、宋元史事，考官以不合体裁斥之。八年，江苏丁日昌招之署中，译西人六大洲地图。不难发现，在杨象济远赴异地做幕僚之前，他既有广博的交游，又求师于名士，这使其学识上远超同龄人。
修竹轩本因苏轼的诗而得名，“利叔杨世好为闻溪佳士，岁集同人于文忠生日为公寿”。杨象济在苏轼寿辰之时，召集乡人在修竹轩雅集。“葺寺之屋书记于石，既索余为扁(匾)而又图以纪之”，借修葺寺庙之名义，求(匾)求画以此纪念。21岁的杨象济先在1846年向79岁的张廷济求字，后于1847年向72岁的黄均求“修竹轩图”，最后在1850年又向杨澥请题词：“为利叔宗台题移筑修竹轩图即正”。年轻的杨象济求字求画的对象都是地方名士，而且与其年龄相差甚远，杨象济能够与这些人交往，亦能说明他的学识内涵，而且在地方上有一定的号召力。也应证了张廷济对杨象济的评价“闻溪佳士”，也如杨澥对其评价“年少雅抱超群情”。
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