吴昌硕《苍松虬枝图》（见图），系水墨绢本立轴，113×41厘米，乃吴昌硕70岁时的作品，当属传承有序且妥为保存的手迹，品相上佳，历经百余载，完好无损，虽为古稀之龄所绘，但绝无迟暮涩滞之气。
该作主画面为高大挺拔的苍松主干，间或寥寥数笔撇出了凛凛虬枝，线条老辣，气韵酣畅，古拙苍劲，力透纸背。正如吴昌硕自己所云“我平生得力之处在于能以作书之法作画”，雄浑点划之间，金石气息浓郁，未施色彩，却气象万千。以淡墨勾勒，以重墨点染，疏密相间，浓淡相宜，虽则看似简简单单的构图，但无不充盈着满满的盎然生机。难怪当代书画鉴定家萧平观后，欣然题签“吴昌硕先生晚年之作，苍松虬枝似自况也。真迹神品应宝之。”将这帧画作定位为其传世墨宝中的第一等，评价之高，足见喜爱之深。也饱含真情地阐明了作者以松自喻，点明了饱经岁月洗礼的苍松也是吴昌硕老人的人生写照！画幅右下侧题诗两行：“画松如画佛，开拓我心胸。自得千年寿，如登五老峰。听涛常洗耳，待月且支筇。破壁当飞去，为霖化作龙。”钤有白文“吴俊卿”名章及朱文“大禹斋”收藏印各一枚。从款识“甲寅十月”来推算，当为民国三年（1914），彼时吴氏已定居沪上。
吴昌硕（1844—1927），原名俊，又名俊卿，中年以后更字昌硕，亦署仓硕、仓石、苍石、昌石，别号缶庐、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江孝丰人，少时便痴迷印章并崭露头角，幸得其父悉心指导，得以早早入门。同治四年（1865）考中秀才，后赴杭州，师从近代大儒俞樾研习小学及词章，学艺大进。同治十一年（1872）至沪上，陆续结交了高邕之、吴秋农、金心兰、杨峴等艺苑同好，与任伯年往来甚密，缔结下了深厚友谊。光绪二十五年（1899）十一月，吴昌硕曾在丁葆元的鼎力保举下，出为江苏安东县知县，但书生不谙宦海规矩，极为不适应，到任只一月即辞官而返，广为流传的“一月安东令”即由此而来。
民国二年（1913），由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、叶为铭、吴隐等四人于光绪三十年（1904）在孤山数峰阁旁买地筑室，创立的印社诞生十周年之际，在一帮书画巨擘张罗筹备下，正式定名“西泠印社”并举办纪念大会，作为当时声名远扬的画家、书法家、篆刻家，“后海派”的领袖人物，吴昌硕当仁不让地被公推为社长。并于翌年（1914）举办了个人生平第一次画展，反响良好。未几，上海书画协会成立，他又当选为该协会首任会长。
吴昌硕在诗、书、画、印方面，均有极高的天赋和深厚的造诣，他在日常书画之余，潜心学问与诗文，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”“文人画最后的高峰”，与任伯年、蒲华、虚谷并称“清末海派四大家”。除了众所周知的《吴昌硕画集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等相继结集，还有诗作《缶庐集》辑刊行世。
民国十六年（1927）十一月二十九日，近代美术大师吴昌硕在寓所去世，享年84岁。越六载，即民国二十二年（1933）十一月，迁葬于浙江余杭县塘栖附近超山报慈寺西侧山麓宋梅亭畔，即今天位于杭州市余杭区超山大明堂外西侧200米山坡上，与他毕生挚爱的梅花为伴，永久长眠于这方秀美清静之地。
石湾公仔黄：用中国画技法捏陶瓷（图）
水墨“还乡团”？（图）
评论：莫把词典当镇纸
《北京晚报》封面力推“清华简”断想
刘玉来：国画创作情感融入说
陈丹青谈央美78级油画班：全是渴望画好的傻子
梁权：宋庄艺术节“土豪”都跑哪里去了？
徐悲鸿和他的法国老师：杰出的艺术历程（组图）
国有文博机构理应有担当
转益多师臻化境借古开今知大千（图）
粉丝：困扰中国动漫行业发展的真正痛点
由《功甫帖》纷争谈博物馆专家为民间鉴定
林风眠：美术馆之功用
文博界中学院派与民间派的相处之道
寇克让：不书写就不要谈书法
投币打坏文物 祈福能否讲文明
抢救中国近现代美术资源刻不容缓（图）
“大红袍”还能红下去吗？
夏志华：艺术与人的因果关系
中国古典绘画空间理论与实践（图）
石青：当日常成为美学
邵宏庚：色聚中的草间弥生（组图）
张丹静：功利的艺术教育扭曲了艺术
陈丹青：我顶多能被称为“写家” 非常讨厌游记（图）
中国实力派山水画家
书法教育与文化传承
以中国特定文化优势引领世界陶瓷艺术的发展（组图）
厘清法律文化内涵 再谈文物交公之举
哲学家与画家的共振（图）
用文物纠正史书之误