继在国内的合美术馆、尤伦斯当代艺术中心的大型个展之后，徐冰的最新个展于2019年8月18日在北京今日美术馆开幕。这也是徐冰近几年来的又一次大型个展。本次展览的重中之重是徐冰的最新影像作品《蜻蜓之眼》，这部完全由公众摄像头影像编辑而成的作品，也是徐冰对于“后公众摄像头时代”给出的一种艺术家的关注方式。
早在2013年，徐冰在看电视的过程中偶然萌生了制作这样一部影像的想法，但当时公众摄像头资源有限，还不足以构成一部长片。也有电影界的朋友针对徐冰“剧情长片”的想法提出质疑，认为这样一部作品既没演员，也没有摄影师，违反了剧情片的“铁律”，但这种使用某种概念又无形中颠覆某种概念的方法，恰恰是徐冰喜欢用的。而且他坚信，只要有足够量的视频资源，这样一部作品是完全可行的。
因为有“凤凰”等艺术项目紧锣密鼓的筹备和那时不易获得足够的素材，这个项目也就暂时放下。又过了几年，徐冰的助手偶然间得知公众摄像头资源已经上传网络云端，徐冰发现，资源已经不再是问题了。
徐冰工作室购置了二十多台电脑，开始同时开动起来搜集各种各样公众摄像头的影像资料。徐冰从开始就希望做成一部“大片”，这样才能达到他想要的“金蝉脱壳”的效果，因此他专门请来编剧，请来贾樟柯的剪辑师马修一起参与工作。既然没有演员，“主角”的脸一直在变，徐冰想那就干脆写一个关于“整容”的故事吧。收集资料和编剧的工作是反反复复的交叉进行的，公众摄像头影像的残酷与直接，而剧情的设置却是一个名为“蜻蜓”的还俗少女的凄美爱情故事，这两者之间的巨大张力显然也是徐冰有意设置的。
徐冰在接受采访时说，这部作品的素材量或许是史上最大的，是从一万多个小时的素材中剪辑出来的。剪辑师也由一开始的一头雾水不知所措，到最后的沉浸其中欲罢不能。后期翟永明加入编剧工作，徐冰团队也一步步的实地寻访到影像中露脸的人，并得到他们的授权……这样一部从未有过，只有今天才可能出现的影像作品一步步成形。
今日美术馆馆长高鹏在接受采访时直言，策划本次展览的初衷，就是因为他感觉这部作品问世两年里，在国内并没有得到它应有的重视。如果只是在某个当代艺术展中当做一个影像作品播放一下，那对这部作品来说会大打折扣。这次展览触动徐冰的一点，也是因为今日美术馆在1号馆专门搭建了一个“蜻蜓影院”，满足了徐冰将这件作品在影院“上映”的愿望，用高鹏馆长的话来说，这是这部作品最好的归宿。
但这个展览不只是播放影像作品这么简单，一个与放映同样重要的单元，是今日美术馆三层，由策展人高鹏、董冰峰策划的有关徐冰艺术方法论的梳理，在这个单元中，策展人将徐冰艺术的特征归纳为9个关键词，并分别进行了论述和作品展示。董冰峰在接受采访时透露，事实上徐冰对于评论界对于自己作品的阐释一直抱有警惕的态度，因为他的作品很多都与时代、社会的最新发展动向与特征密切相关，并不在已有的艺术论述框架之内。因此很多的评价，在他看来，都与己无关，是艺术批评自己的事情。
而展览策划不是图一时口舌之快。董冰峰将本次策展看做一次与艺术家对话的过程。每提出一个概念，都会与徐冰进行反复的讨论，如果最后没能归诸到“读作品”本身，他就觉得不对。同时，在董冰峰看来，徐冰是一个“概念狂”，每一个时期他都会提出自己所关注的概念，这些概念有些是生造的，并不在习惯的艺术语汇之中。正因为他的艺术一直在直面时代的问题，所以他的艺术才保持了鲜活和生动，无法以惯用的当代或西方的概念来论述。社会、东方、西方、当代、传统、艺术、非艺术等等问题交织在一起，构成了徐冰艺术的复杂网络。
董冰峰注意到，从“地书”开始，徐冰变得越来越喜欢用一些公共符号或图像等“现成品”来表达，比如“地书”中的指示符号；“凤凰”中的零部件；或者是《蜻蜓之眼》中的影像资料，但他们在徐冰作品中的意义和角色却与惯常语境中大不一样。再联想到“天书”中的文字，徐冰就像艺术界中的哲学家，熟稔于“所指”与“能指”的分离，制造出强大的悖谬的效果。
展览开幕当天，大家像进入影院一样走入今日美术馆的“蜻蜓影院”，像观看宽银幕电影一样观看“蜻蜓之眼”，不断切换的公众摄像头影像与爱情故事的线索交织在一起，这些影像画面犀利或乏味，冗长或残忍，普通却又焕然一新……很难说这部影片是什么，关于什么，徐冰绝不是在讲一个故事，但其中有故事；他用几年时间费尽周折促成这样一部作品，但这又像是跟电影开的一个玩笑。
作品的开头与结尾都是某山中的尼姑庵，影片结尾为人物设置了禅意十足的对话，比如“我不是回来了，只是还没有走”……一个多小时沉重的观看之后，徐冰为观众，又像是自说自话了一个超脱而轻盈的结尾。据说徐冰非常喜欢铃木大拙的书，是否只有“空即是色，色即是空”的圆融寂静才是最终逃逸的可能？或许缜密如徐冰看过想过也会自嘲一句：本来无一物，何处惹尘埃？
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