错金铜博山炉
近日，青岛市博物馆联合河北博物院精心打造的年度大展“冀地汉风·河北博物院藏汉代文物展”亮相青博，共展出100件套汉代文物遗珍，其中一级文物有11件。据悉，此次展览将持续到10月20日。
据了解，此次展览所展出的展品，主要出土于满城陵山汉墓——西汉中山靖王刘胜夫妇墓以及定州北庄汉墓——东汉中山简王刘焉墓。两位中山王分居西汉、东汉，墓葬出土器物十分具有代表性。
展览共分为“长乐未央”“长生无极”两个部分展出。第一部分展品主要为墓主人生前实用器物。第二部分展品为明器。这些展品集中展示了汉代王室奢华的物质生活，体现出汉代工艺技术的高超水平，更从一个侧面表现了大汉王朝昂扬豪放的时代气度。
记者从中选取两件介绍如下：
鎏金铜缕玉衣，全长1.8米，为河北定州北庄汉墓出土的刘焉玉衣。玉衣，又称“玉匣”“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族所用殓服，全部用玉片制成，玉片之间分别以金丝、银丝、铜丝或其他丝织物，一般按照四孔连缀的方法编缀而成。从玉衣的形状观察，它的形制和编缀方法受到了铠甲，特别是战国时代铁制甲胄的影响。
据介绍，汉代“玉衣”的使用反映墓主人的等级身份，存在着一定的使用制度。西汉时期对诸侯王玉衣的缕质未作严格限制，可以使用金缕，尤其是刘姓王。东汉时期，玉衣的等级就相对严格，诸侯王一般只能使用银缕，特殊的可以使用鎏金铜缕。刘焉的玉衣即为鎏金铜缕玉衣，其等级大致相当于银缕。因中山简王刘焉是光武帝郭后最宠爱的少子，且至卒年历经四帝，备受恩宠，死后丧葬规格较高,因而特赐鎏金铜缕玉衣是完全可能的。
两汉王侯贵族墓中随葬玉器，源自汉代人对玉的崇拜和迷信。《后汉书·刘盆子传》载，“凡贼所发，有玉匣殓者，率皆如生”，描述玉衣具有使逝者身体完好如生者的功效，保证死者之魄有所归依，早日飞天成仙。
鎏金银狩猎纹铜当卢：1968年满城陵山西汉中山靖王刘胜妻窦绾墓出土，长25.3、上宽13.7厘米。正面以鎏银衬地，其上线雕并加鎏金纹饰。作里外双重郭线，装饰对称流云纹图案，从上至下似藤绕蔓缠，生动流畅。图案以内郭线分为内外两组。外圈下部是一条张口吐舌，身躯柔曲的螭龙，其上分布着流云，云间有朱雀、野猪及各种怪兽，形象逼真、生动。内圈除了装饰以环绕对称的流云及动物，还逼真地勾描了一幅猎人的狩猎图。猎人高鼻，头戴尖帽，身着对襟短衣，挽裤及膝，身躯矫健，扭身向右，拉弓满弦瞄准一动物作射猎状。当卢背面作钮，上为两个平行竖钮，下为一横钮。当卢是系在马额头中央偏上部位的饰品，通过额带固定在马鼻革与额革的交接处；背面有钮可供穿系皮带、璎珞等。在中国，一般认为当卢在商代已经出现；西汉时期十分盛行，制作与使用非常普遍。作为马饰的一部分，当卢与人类对马的驯服、使用和审美息息相关，不仅可反映所属主人的地位，还能反映当时的工艺水平和社会经济生活状态。
据悉，观众除了可以现场参观，还可通过青岛市博物馆官方微信、微博，以及将在近期上线的语音微展览、虚拟展厅等方式，尽情领略河北院藏汉代文物的风采。
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