“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。”范成大的这首田园诗描绘出了一幅洋溢着生活气息的夏日农忙图。说起绩麻，就不得不提到麻鼓。麻鼓，又叫麻线鼓、绩麻砣，是捻麻绳用的工具。在我童年的记忆中，每到夏日，母亲就会将经过浸泡的苎麻剥下麻皮，用麻刀刮掉硬质木皮（刮青），获得生麻。将生麻再泡在水里脱胶变软，晒干后，要将麻皮一丝丝分细，这就是绩麻。在将麻皮分细的时候，需要用麻鼓将麻皮压住，所以麻鼓的重量，要刚好可以方便地抽出麻丝。
笔者一藏友热衷于民俗用品收藏，在他的一屋子藏品中，笔者看到了一枚麻鼓（见图），一种亲切的感觉油然而生。这是一枚清代晚期的石雕麻鼓，底部直径约5厘米，小巧可爱，一掌可握。圆形的鼓面，正中凿出方形的凹坑，既契合了古人“天圆地方”的阴阳学说。同时小小的凹坑里放入草木灰或者滑石粉，搓麻绳的时候用手指蘸灰，可以防滑。麻鼓采用麻石雕琢而成，鼓身遍布着浮雕的芍药花和铜钱印，象征着富贵花开。麻鼓的正面还雕刻了两位翩翩起舞的少女和一只绽开籽实的石榴，寄寓着多子多福。整个器型古朴雅致，寓意美好。
我国很早就有绩麻的记载，《诗·陈风·东门之粉》：“不绩其麻，市也婆娑。”《国语·鲁下》：“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。”使用麻鼓的历史可能还要早。麻鼓一般用木、石、陶、瓷制作，有扇形、鼓形、方形等多种。其器身多融入民情风俗和吉祥纹饰图案，如花草、龙凤、蹲狮、麋鹿、猿猴等，以线造型，线面结合，富有雕塑感，质朴方峭而又圆畅流美。
时光流逝，农家捻麻绳的人少了，麻鼓自然也成了闲置。在过去，它们大多成了不起眼的杂物，被人家扔在角落或置放在窗沿上几十年，被岁月遗忘蒙上一层灰土。如今麻鼓历经时光的打磨和洗礼，逾显古韵雅致。它低调古朴，内敛不张扬，尺寸大小恰好能玩之于掌。除了捻麻线的用途，观赏价值也很高，尺香插底座、烛台座、茶道壶承、茶宠、茶杯底座、文房镇纸、禅底座……搭配起来都极为古朴完美。过去农家的常用物品就这样摇身一变，成了城里人追忆乡愁的收藏品。
贵州少数民族画家——杨万君
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