这幅清代康熙年间的青花瓷画（见图），中心有两个人物，一个是左手拿着草帽的年轻人，暂且称之为草民吧，另一个是头戴宋式官帽（宋太祖赵匡胤为防止大臣们在朝廷上交头接耳，特发明了在乌纱帽左右各装上一条帽翅）、身着宋代官式长袍之人，姑且称之为官人吧。草民身着短衫，面朝官人，右脚高抬，右手指向右方，急欲告诉官人那边发生了什么情况。官人手持朝笏，欲急匆匆离去，听到草民呼唤止步折身倾听似的。从远处的层层山峦和近处的花草来看，这官民对话不像在厅堂之中进行。是不是这草民在拦路告状？
历代书本中，戏曲里平民百姓拦路相告多矣。该瓷画上具体是哪位官民对话已无从可考。据《清稗类钞》记载，在康熙年间有一位仆人不为私利，不为私计，拦路告御状，曾经轰动京城一时。
康熙二十三年秋天，清圣祖去长城以外的地方避暑。途中有一穿着短衫之人，俯伏在鸾驾之路旁，大呼“万岁，万岁”。康熙听到，便吩咐停下车驾，问他有什么冤情。那人回答道：“我列了有关国计民生的十二条意见，请皇上御阅。”康熙把他的奏章看了还不到一半，就问“你是什么人？”回答道：“我是刑部郎中某大人的家奴。”康熙大怒，责问道：“大胆奴才，这是你该过问的事吗？真是胆大妄为。”命手下乱棒责打后并流放到山海关以北之地带。
押送家奴的公差伍伯叹其可怜，自找苦吃，在路上问他：“你何必这样做？朝廷之上当官之人多的是，哪有你张嘴说话的份？做人家奴的确实很辛苦，但总比去死要好。被流放到乌拉特的人，都是被麻绳勒住颈脖，像畜牲一般的待遇。死后就被剥光衣服扔在荒郊野外。况且那些做官的耿直进言犯上，也会被看作忠臣，死了也会名扬天下，像你这样活着多一个人头，死了连个坟头都不会有的人，后代有谁会知道你呢？可是你还是自我作死。”
家奴听罢公差伍伯之言后仰天长叹道：“这就是我冒死直谏的原因啊！我做官家的奴隶，虽然劳累辛苦，但从不忘记读书，看到现在的国家大事，应该陈说的地方很多，一直希望朝廷之上食君之禄的官员能仗义执言，为君分忧；心想他们这个月不说，下个月一定会向上反映吧，可是盼了很久也没有消息！又想他们今年不说，可能明年肯定会说了，可是年复一年仍然是这样。从今以后我再也不能等待了，再不能徒有等待了。得知皇上会从此经过，所以被迫拦驾向皇上陈说。我常常觉得人生一世，如草木一秋，死得没有意义，现在这样，我即使死了也问心无愧。”
由于家奴伤势过重，不能行走，还没有到山海关就死了，公差伍伯回京城交差，有感于家奴的忠心，把家奴的事一五一十地告诉世人。
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