女性·力量
2016年11月27日，“女性力量：新维度——国际女性主义巡回展”于大千当代艺术中心（DCAC）展出。本展览展出了来自香港、法国、意大利、美国、中国等地区的17位国内外优秀艺术家的作品，试图在全景式与聚焦式讨论中权衡，最终分为三个单元：“身体作为媒介”、“感受的表达”、“社会中的中性立场”。这个“发展中”国家中，女性艺术家们，对于女性自身处境和社会反映的现状。
对于女性问题，避而不谈有之，用力过猛亦有之，在此，“凤凰艺术”以六祖慧能提出的“人有南北，佛性岂有南北”为题，简单聊聊。
近代以前，中国并没有详细区分男、女和第三人称单数代词的传统，但随着白话文运动的兴起，以及外语的传入，如何用单独的字来分别表示不同性别就成为了需要解决的问题。汉语中没有字与英语“She”相对译，因此最初翻译“She“时，常译成“他女”、“那女的”。由于“她”是常用词，往往造成成篇累牍的“他女”“那女的”。“五四运动”前后，一些文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，以一首《叫我如何不想她》的现代诗第一个提出用“她”字指代第三人称女性。一时轰动全国。所以，“她”字的现代用法一出现，就已经脱离了完全客观的描述色彩，而是依托男性主体存在的姿态。
关注“凤凰艺术”的读者也许会发现，在一些没有视频采访的文章中，常常会伴有被精心选好的配乐，这些音乐在一定程度上也代表了文章观点的整体调性。而在下载本次展览相关资料时，笔者试图构想把配乐先行选出来。于是，在曲库中翻来覆去，先是刨掉了众多虽然描述女性，但却都关乎儿女情长的小情绪歌曲，这种小情绪是文艺的，是感性的，当然小情绪并不是不好，但这也是女性在社会中最被普遍接受的一种刻板面貌，也许，在一定程度上也是最为僵化的一种面貌。
展览现场
在中国，个人主义往往被淹没在集体主义的海洋中，在古代诗词歌画中即使抒发个人情感,也往往与国家、哲学思想等宏大命题有关。这就导致了人们对于女性艺术中表现个人情感的解读无法被摆到和男性艺术相同的位置，或容易被沦为单一刻板的印象。既忽略了女性艺术家创作的多样性，又被想当然地归位到小情绪的抒发与表达。
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林苒- 横切面- 影像装置-无限循环- 2007-至今
然而，从另一方面我们却确实可以看到，有一定基数的女性画家所创作的人物画像中人物主体的姿态很难有太大的创新，在画面中，在不同的背景下,女性拗着造型,或忧郁或低沉，时间一长难免会发生审美疲劳。同时，一些以身体为媒介或对象创作的女性艺术家在一定程度上也是如此。当然，仍然有女艺术家时刻保持着对于这一问题的警醒，一些男艺术家也有着非常细腻的情感与创作。但我们需要注意的是，在男性艺术家的作品中，有时会出现女性个体的形象，然而在女性艺术家的作品中，却基本上全是女性面孔，几乎不会出现单独男性的形象，这其实是上一问题的明证。
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