图1 “征戍之印”仿品
苏州市某古玩店陈列有几方古铜印，乍看有些养眼，但细看有存遗，再查有关资料，就一目了然。
图2 上海博物馆藏“征戍之印”
图4 中国国家博物馆藏永昌元年“工政府屯田清吏司契”铜印
图3 “工政府屯田清吏司契”铜印仿品
图6 北京故宫博物院藏明代“静探显密”玺
图5 “静探显密”铜印仿品
图1，“征戍之印”。印质红铜，印面直径8×8厘米，印台方形，上有橛钮，印背钮右、左分别刻有：“征戍之印，中书礼部造，大义二年正月日”。
现在拿这方印与图2上海博物馆藏的一方“征戍之印”相比较，一看就明白图1是仿造货。上博对图2的说明：元征戍之印，81×79毫米。铜质橛钮，背款三行，分别作“征戍之印”“中书礼部造”“大义二年正月日”。元至正二十年（1360）五月，陈友谅取代徐寿辉，建元大义，成了湖北江西一带的红巾军的首领。大义二年，即1361年。故此印为今可确证的陈友谅官印，制于公元1361年。
钮左“大义二年正月，中书礼部造”两行字，显然是铸印机构管理人员铭刻。中书为“中书省”的简称，是国家最高行政机构，下设六部，礼部为六部之一。“征戍之印”是颁发给出征派往边防的军队官印。
图3，永昌元年“工政府屯田清吏司契”铜印。通高8.9、印面每边宽7.9厘米。鼻钮。印面篆刻“工政府屯田清吏司契”，印背右侧有楷书阴刻“永昌元年”、左侧有楷书阴刻“礼政府造”，其字迹不清晰。
这方印与图4相比较，印的尺寸、印柄及其两旁刻字不一样，只有印面是仿刻。可以断定这方印是赝品。
中国国家博物馆藏有一方永昌元年“工政府屯田清吏司契”铜印（图4）。1959年5月在北京市王府井出土。印正方形，长宽各7.9、厚1.2厘米。正面阳刻篆书“工政府屯田清吏司契”，三行共九字。印背柄右阴刻楷书“工政府屯田清吏司契”。印背柄左阴刻楷书“永昌元年肆月日造”。印左边棱阴刻楷书“宇字伍佰贰拾捌号”。这是明末李自成农民革命大顺政权遗留下来的珍贵文物。公元1644年，李自成在西安建立大顺政权，建元永昌，三月攻占北京，规定改印为符、券、契、章凡四等。李自成改明六部为政府，这枚铜印是专理屯田事宜的政府职能凭证。
屯田清吏司是明清时期工部下设的机构。设郎中5人（满4人、汉1人），员外郎6人（满5人、汉1人）、主事5人（宗室1人，满、汉各2人）、笔帖式若干人，经承8人。司下设都吏、准支、柜、杂、匠五科和案房、算房、火房，分办本司事务。屯田司掌陵寝修缮及核销经费、支领物料；主管四司工匠定额及钱粮等事；管理各地开采煤窑及供应官用薪炭。
图5，“静探显密”铜印。黄铜质，印面方形，背有小橛钮。印面3.5×3.5厘米。印面阳刻篆书“静探显密”，背无印款。这种铜印地摊上多见，有红铜的，也有黄铜的，都是仿制品。
图6，北京故宫博物院藏明代“三教一家”“静探显密”“明心见性”“万法归一”四面玺一方。
“三教一家”，即：佛、道、儒“三教合一”，道家证修，儒家证守，佛家证悟，所证为心，心为何物，乃为华夏。三教一家，共谋华夏；“静探显密”即佛教中有“密教”；“明心见性”即明心才能见性，心若迷，性难见，所以叫“明心见性”；道家“万法归一”即人法地，地法天，天法道，道法自然。
有学者认为，“静探显密”铜印是明代探案印章。
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